杭州抗日救国大会上，伫立雨中的群众群情激昂，呼吁出兵抗日

         今天，06年9月18号，“九一八”事变七十五周年。

        七十五年前的今天，中国的东北传出一声爆炸的巨响，东北沈阳城外南满铁路柳条湖段被日军炸毁，长达14年的中日战争拉开序幕。可恨的是，亲美的蒋介石似乎仍抱着最后一丝侥幸希望，发出了“不抵抗”的命令，一个月时间，整个东北三省相继沦陷，20万东北军精锐之师，扔下几千万东北同胞，被迫撤回关内。

         9月19日晨6时30分，经过5个多小时的战斗，日军占领了沈阳城。　　

         19日下午5时30分，驻长春日军占领全城。　　

         22日，吉林沦陷。　　

         一个月的时间里，东北大部国土相继沦陷。　　

         几千万东北同胞沦为亡国奴长达14年。

         “九一八”——一个血写的国耻日。而今，耻辱的历史无法改写，然而作为后来者，需要的是对那段历史的反思和回忆的勇气和虔诚，知耻而后勇。

        不知从何时起，每逢这个国耻日，许多中国的大城市，都会拉响防空警报，以这种特别的方式来让人们铭记历史，警示国人勿忘国耻。这种方式很有意义，却是一份迟到的纪念。日本人早在很久以前就已经采用了这种方式，来悼念在第二次大战中死于原子弹轰炸的广岛和长崎的同胞。本能地感到，中华民族并不是一个善于记忆的民族，在代与代的传承中，历史的印记被渐渐地抹去，变得越来越淡，在很多年轻人的头脑中，除了KFC、麦当劳，索尼、松下等等流行外，对于历史的无知到了惊人的地步。 灵魂生了病，不仅仅是他们的，更是整个的民族。

         记得这个暑假去上海豫园游玩，同行的有不少的老外，包括日本人。时值盛夏，又是正午，烈日当头，那几个日本人却身着长袖工整的卡其布制服，头戴同色的“渔夫帽”，一副上个世纪地质考古学者的打扮。他们，不像走马观花只会凑热闹看新鲜的蓝眼睛高鼻子老外，也不同与喧闹拥挤、只满足于按快门拍摄风景照的中国游人，他们是沉默的，神情是严肃的，很多时候，一个人静静地打量和观赏着这个中国典型的似家园林，默默地调整焦距，一丝不苟地拍摄记录，而他们注意的最多，拍摄的最多的也绝非是那些花红柳绿的池子或是争奇斗艳的花草、千姿百态的奇石，他们似乎更关注园林本身带有的中国文化，譬如大厅的格局摆设，屋檐上雕刻的图形文字等等。 刹那间，我感觉到一阵恐慌，深深地感到——日本人是可怕的，他们身上的那种认真和严谨让我感觉到紧张，而偏偏他们又是一个善于学习的民族，把认真和严谨用于学习会产生出怎样强大的力量？！我没法再想下去，作为一名中国人，在他们面前，我感觉到了威胁和恐慌。

        纪念国耻日，悼念历史的方式有很多，经常听到中国同胞们义愤填膺地大喊“打倒小日本”之类云云，与此同时又对日本的产品推崇备至。在经济全球化的今天，这种做法并没有什么可以指摘之处，但让我心痛的是——我们在对日本产品大肆拿来之际，却对日本的先进科技熟视无睹，对于他们早已领先于我们中国的技术经验以及他们的民族性格中许多值得我们学习的优秀品性嗤之以鼻，这究竟是无知还是所谓的爱国？ 一直认为，对国耻日最好的纪念是——去认认真真地了解日本这个国家，深入了解它的民族性格。因为日本这个民族是不会被轻易打倒的，而只有深入了解我们的“敌人”，我们才能更好得进取和爱国。

               “ 君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

                  君生我未生，我生君已生。恨不生同时，日日与君好。

                  我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。

                 我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。”

               喜欢读乐府诗歌，它的字里行间带着一种很美的特质，这种美是属于画面的，也是属于音乐的。它少了汉赋的华丽和磅礴，多了人世的朴素和真切；少了唐诗的晦涩和隐喻，多了言语的平实和直白。但它质朴而又不失清新，直白而又不失含蓄，温琬如玉，灵犀剔透，像极了江南水乡采莲姑娘那顾盼的明眸，一怒一嗔，一笑一颦，都流转着水般的温柔和娇憨。

               方才上网，无意间发现上面的诗歌，喜欢它带有《浮生四记》中沈复和芸娘那对痴人的嗔痴和率真，也有“君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的流畅韵味以及那一课爱得真、思得切、念得深的粉红女儿心，于是便摘了过来。

              读乐府诗，有种说不出来的朦胧感，借用林语堂先生的话，应该便是“闲人观伶伶观人”。只是，此伶人绝非彼伶人，而观者若真是个闲人，也落得个干净。